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	<title>乌青.志 &#187; koopee</title>
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		<title>有人能帮我设计个LOGO吗？</title>
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		<pubDate>Sun, 22 Jun 2008 07:25:13 +0000</pubDate>
		<dc:creator>乌青</dc:creator>
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		<description><![CDATA[just一个logo，koopee的logo，元素现成，就是设计一下。 愿帮忙的朋友请加我MSN wuqing78@gmail.com]]></description>
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愿帮忙的朋友请加我MSN wuqing78@gmail.com</p>
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		<title>三个浙江人在杭州</title>
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		<pubDate>Sun, 11 May 2008 12:15:17 +0000</pubDate>
		<dc:creator>乌青</dc:creator>
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		<description><![CDATA[巧的是，这三个人都是浙江人（我、老朱、恶鸟），又在杭州会面。在淘宝网楼下的咖啡馆从下午四点聊到晚上十一点，头脑风暴，笑声不断，忧虑也不少。第二天，我们去了两处LOFT区（A8和LOFT49）。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>巧的是，这三个人都是浙江人（我、老朱、恶鸟），又在杭州会面。在淘宝网楼下的咖啡馆从下午四点聊到晚上十一点，头脑风暴，笑声不断，忧虑也不少。第二天，我们去了两处LOFT区（A8和LOFT49）。</p>
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		<title>果皮论坛邀请码发放</title>
		<link>http://wuqing.org/p/336</link>
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		<pubDate>Thu, 06 Sep 2007 06:54:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator>乌青</dc:creator>
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		<description><![CDATA[果皮论坛日前已经改为邀请注册制，需要邀请码的朋友，请在此留下你的邮箱。或者给我发邮件。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://koopee.org/bbs/">果皮论坛</a>日前已经改为邀请注册制，需要邀请码的朋友，请在此留下你的邮箱。或者给我发邮件。</p>
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		<title>谈一谈“Koopee果皮”</title>
		<link>http://wuqing.org/p/95</link>
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		<pubDate>Mon, 05 Feb 2007 12:21:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>乌青</dc:creator>
				<category><![CDATA[乱写]]></category>
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		<description><![CDATA[这两天我突然有一个强烈的想法，很想拍一个关于果皮的记录片，找果皮的写作者、策划者、果友做一个系列访谈，谈谈大家的感受和想法。果皮，它的意义，它的价值，它的影响，它的处境，以及它的未来。到底是什么样？其实在过去，关于这方面，我们公开的和全面的谈论几乎没有，这可能是出于某种谨慎和尴尬，还有悲观。 对我来说，果皮就是我全部的理想，这个理想在果皮出现之前就确立了，也正是因为这个理想才有了果皮。大约在96年，我在家里自己的房间里一个人捣腾“锄禾工作室”开始，那时候我做了一些粗糙的地下诗刊：《挣扎》、《黑水》、《乌乌》，那时候我非常孤独但充满激情，每天躲在屋子里写诗写小说，给一些笔友写很长的信。2001年“锄禾”的名称被“果皮”取代。我非常热爱果皮，决定把一生都交给它。 在我的梦想里，果皮是一个伟大的独立文化品牌，它致力于“果皮文化”的创造、研究、传播和交流。它的核心是文学和影像，甚至还包括音乐和更广泛文化艺术领域。我希望，在文学领域它就像“午夜出版社”，在影像领域它就像《电影手册》，在音乐领域就像欧美的众多独立厂牌。 正是为了这个理想，我离家出走，我辍学，我惨淡地混到今天。 然而在这个时代，在中国的这个环境下，而果皮的艺术价值取向又是如此的特立独行，又如此的偏激和固执。我们既不“主流”又不“先锋”，既不“精英”又不“草根”，我们几乎与所有人们理解的文化艺术背道而驰又紧紧相随，我们使这个世界不知所措和啼笑皆非，这个世界也让我们不知所措和啼笑皆非。所以我们通常只能保持沉默，像间谍一样做着地下工作，果皮成了果皮人之间的秘密，正如果皮这个名称。我甚至说，果皮的第一原则就是不向外人解释什么是果皮。我们的群体数量稀少而异常隐蔽，除了我们自己，没有人来关注我们的创作。 多年来，我一直试图找寻一条奇异而严谨的出路，但都没有打开局面。因此果皮作为一项文化事业，无疑非常失败，但这么多年来我们练就了坚不可摧的承受力，所以我们的理想永不放弃。这是我内心的又一个口号：相信自己，永不放弃。 另一方面，我们也感到了一种巨大的幸福，那就是毕竟因为我们的写作因为果皮我们认识了一些朋友，这些朋友很多时候对我们来说就意味着一切。 十几年过去了，我真的感到我老了，几乎丧失了革命的冲动和激情。总总原因，包括很多主观上的原因，果皮事业在经营上的失败局面已经难以挽回，有一些果友感到失望，离开了，那些坚持留在果皮周围的人，他们的坚持让我钦佩和感动，同时也包含了巨大的愧疚。 尽管，很少有人会想果皮是一项事业。这个悲剧性的事业。不管怎么样，果皮会坚持，继续寻找出路。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>这两天我突然有一个强烈的想法，很想拍一个关于果皮的记录片，找果皮的写作者、策划者、果友做一个系列访谈，谈谈大家的感受和想法。果皮，它的意义，它的价值，它的影响，它的处境，以及它的未来。到底是什么样？其实在过去，关于这方面，我们公开的和全面的谈论几乎没有，这可能是出于某种谨慎和尴尬，还有悲观。<br />
对我来说，果皮就是我全部的理想，这个理想在果皮出现之前就确立了，也正是因为这个理想才有了果皮。大约在96年，我在家里自己的房间里一个人捣腾“锄禾工作室”开始，那时候我做了一些粗糙的地下诗刊：《挣扎》、《黑水》、《乌乌》，那时候我非常孤独但充满激情，每天躲在屋子里写诗写小说，给一些笔友写很长的信。2001年“锄禾”的名称被“果皮”取代。我非常热爱果皮，决定把一生都交给它。 <span id="more-95"></span><br />
在我的梦想里，果皮是一个伟大的独立文化品牌，它致力于“果皮文化”的创造、研究、传播和交流。它的核心是文学和影像，甚至还包括音乐和更广泛文化艺术领域。我希望，在文学领域它就像“午夜出版社”，在影像领域它就像《电影手册》，在音乐领域就像欧美的众多独立厂牌。<br />
正是为了这个理想，我离家出走，我辍学，我惨淡地混到今天。<br />
然而在这个时代，在中国的这个环境下，而果皮的艺术价值取向又是如此的特立独行，又如此的偏激和固执。我们既不“主流”又不“先锋”，既不“精英”又不“草根”，我们几乎与所有人们理解的文化艺术背道而驰又紧紧相随，我们使这个世界不知所措和啼笑皆非，这个世界也让我们不知所措和啼笑皆非。所以我们通常只能保持沉默，像间谍一样做着地下工作，果皮成了果皮人之间的秘密，正如果皮这个名称。我甚至说，果皮的第一原则就是不向外人解释什么是果皮。我们的群体数量稀少而异常隐蔽，除了我们自己，没有人来关注我们的创作。<br />
多年来，我一直试图找寻一条奇异而严谨的出路，但都没有打开局面。因此果皮作为一项文化事业，无疑非常失败，但这么多年来我们练就了坚不可摧的承受力，所以我们的理想永不放弃。这是我内心的又一个口号：相信自己，永不放弃。<br />
另一方面，我们也感到了一种巨大的幸福，那就是毕竟因为我们的写作因为果皮我们认识了一些朋友，这些朋友很多时候对我们来说就意味着一切。<br />
十几年过去了，我真的感到我老了，几乎丧失了革命的冲动和激情。总总原因，包括很多主观上的原因，果皮事业在经营上的失败局面已经难以挽回，有一些果友感到失望，离开了，那些坚持留在果皮周围的人，他们的坚持让我钦佩和感动，同时也包含了巨大的愧疚。<br />
尽管，很少有人会想果皮是一项事业。这个悲剧性的事业。不管怎么样，果皮会坚持，继续寻找出路。</p>
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		<title>莱顿大学汉学研究院关于“果皮”的介绍</title>
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		<pubDate>Mon, 20 Sep 2004 22:15:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>乌青</dc:creator>
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		<category><![CDATA[果皮]]></category>

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		<description><![CDATA[http://www.sino.uni-heidelberg.de/dachs/leiden/poetry/koopee.html 上下卡卡的翻译： 汉学研究数字化档案 莱顿大学分部 www.koopee.net（果皮村） 众多“橡皮”（风格）网站的现存者之一，橡皮网站是最活跃、最具吸引力的中国先锋诗歌与小说网站之一。可能是出于经济原因，橡皮网站于2003年后期关闭——当时本人恰好着手这项存档工作。我相信其至少有部分资金是由四川前诗人、现在的文人企业家万夏提供的。幸运的是，“橡皮”与“果皮”开展了合作，因此橡皮聊天室和小说论坛仍旧开通。在果皮网站，你还可以找到以前的橡皮网刊以及其他诗歌和小说网刊。果皮网站似乎是由四川诗人乌青经营的。前“非非”成员杨黎和何小竹是该网站的主要赞助人，不过大量具体工作则是由乌青等几位知名青年诗人负责。该网站还提供一批电子诗歌书籍。鉴于橡皮发生的问题，我认为现在有必要将与其有传承关系的果皮网站存档。 “橡皮”与“他们”网站有密切的合作关系。活跃于这两个网站的诗人们是广受争议的“民间”诗歌立场的有力支持者（关于这一点在“汉学研究数字化档案”的序言部分有述）。 这个存档有一些不准确的地方。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href='http://wuqing.org/wp-content/uploads/2007/05/bbbb.gif' title='bbbb.gif'><img src='http://wuqing.org/wp-content/uploads/2007/05/bbbb.thumbnail.gif' alt='bbbb.gif' border="0"></a><br />
<br /><a href="http://www.sino.uni-heidelberg.de/dachs/leiden/poetry/koopee.html" target=_blank>http://www.sino.uni-heidelberg.de/dachs/leiden/poetry/koopee.html</a></p>
<p>上下卡卡的翻译：</p>
<p>汉学研究数字化档案<br />
莱顿大学分部<br />
www.koopee.net（果皮村）</p>
<p>众多“橡皮”（风格）网站的现存者之一，橡皮网站是最活跃、最具吸引力的中国先锋诗歌与小说网站之一。可能是出于经济原因，橡皮网站于2003年后期关闭——当时本人恰好着手这项存档工作。我相信其至少有部分资金是由四川前诗人、现在的文人企业家万夏提供的。幸运的是，“橡皮”与“果皮”开展了合作，因此橡皮聊天室和小说论坛仍旧开通。在果皮网站，你还可以找到以前的橡皮网刊以及其他诗歌和小说网刊。果皮网站似乎是由四川诗人乌青经营的。前“非非”成员杨黎和何小竹是该网站的主要赞助人，不过大量具体工作则是由乌青等几位知名青年诗人负责。该网站还提供一批电子诗歌书籍。鉴于橡皮发生的问题，我认为现在有必要将与其有传承关系的果皮网站存档。<br />
“橡皮”与“他们”网站有密切的合作关系。活跃于这两个网站的诗人们是广受争议的“民间”诗歌立场的有力支持者（关于这一点在“汉学研究数字化档案”的序言部分有述）。</p>
<p>这个存档有一些不准确的地方。</p>
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