如果我现在死了，我没有什么实物遗产，我没房没车银行里只有几毛钱的存款。但也并不表示我就没有遗产，毕竟活了三十多年，在网上也混了十几年，没实物，数字的总还是有一些的。我的主要遗产分三类：
1，所有作品的版权，包括诗歌，小说，其他文本，图片，视频和音频等多媒体文件。
2，koopee.org，u1t.org，wuqing.org 等网站和域名的管理权。
3，Email、QQ/MSN和各种网站的账号及密码。
如何妥善处理这些东西呢？——如果我突然死了。其实每个网民都会面临数字遗产的问题，特别是我列的第三类。你在一些网站里的东西也许有某种价值，比如你在博客网站里写的博客，邮箱里的邮件，通讯工具和SNS网站里的联系人资源，还有一些诸如Q币或游戏币等虚拟货币。
所以必须得找到一个方法来处理这些东西。目前我找到了三个试图解决这个问题的网站，Deathswitch，Slightlymorbid，Legacy Locker，都是国外的，国内的还没有。他们的解决方案其实也挺简单，就是让用户先设置一份数字遗产和受益人邮箱，网站在接到用户正常或非正常死亡的证明后，会把用户的数字遗产交给用户注册时所设置的受益人。有意思的是这3个网站在判断用户死亡的方式上有所区别，Deathswitch是定期（可自定义时间）向用户发送邮件，若在指定时间内没收到用户的回复（2次机会）则会默认用户挂掉了，而Slightlymorbid是需要用户将登录信息告诉值得信任的亲戚或朋友，在用户遭遇不测之后，由亲戚朋友登录该网站，手动激活发送电子邮件的程序。Legacy Locker则更严谨，它在发送信息之前需要提供死亡证明。另外这几个网站好像都是要收费的。
我想到的更简单的解决方法，就是利用某些邮箱的定时发送邮件功能（QQ和网易的邮箱都有定时发送功能，可惜Gmail没有），创建一份或多份邮件（文件打包以附件形式），设定未来的某个时间发送给你信任的朋友或亲人（看你预感你多久以后会死了，比如一个月后），如果到了那个时间还没有死，则继续设置延后（一定得记得）。
作者： 乌青
关于馒头和包子的混乱
我觉得必须要把这个事情写下来，白字黑字的搞个清楚，否则这个无关紧要的问题会经常纠缠我，事实上已经纠缠了我多年，但一直没有真正的去理顺它，因为这个问题看起来太无关紧要了。
首先说一下炊饼，小时候我和很多人一样，认为武大郎卖的是烧饼或者某种饼。直到大概2002年，我和肉某次聊到这个问题，他指出炊饼就是馒头，他说在北方某些地方至今依然管馒头叫炊饼的。肉是一个北方人，而武大郎是河北邢台清河县人，故而对他的说法我深信不疑。但后来问题又来了，每次我和其他朋友聊到这个问题时，总有大批反驳者，他们中有的还说的有板有眼的极有说服力，说是某种蒸的点心，但绝不是馒头。也有北方人跟我说，从来没有管馒头叫炊饼的。搞得我又开始有所疑虑。
现在，经本人考证：肉说的没错，炊饼就是馒头。
据《辞源》：“宋仁宗赵祯时，因蒸与祯音近，时人避讳，呼蒸饼为炊饼。”那蒸饼又是什么呢？《辞源》解释“即馒头，亦曰笼饼”。
下面说说馒头和包子的混乱。我在一些小说里提到过，我的家乡管包子叫馒头。我不明白这是为什么。但我从小就是这么叫的，在我十六岁之前我从来没有说过“包子”，因为在我们的方言里压根就没有包子这个词。我以为这是我们那的一种语言错乱。但是后来我发现不是这样的，《水浒传》里也管包子叫馒头，“大树十字坡，客人谁敢那里过？肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河。”孙二娘卖的人肉馒头显然应该是人肉包子。原来至少在宋代，人们都是管包子叫馒头的（宋人笔记说“包子即馒头别名”）。后来不知怎么着，带馅的通称“包子”，而不带馅的则称为“馒头”了。
说到这里，一切已经混乱，既然馒头和包子还有炊饼是一个东西，那他妈的怎么分啊？反正在我的家乡保持着宋代的语言模式，只有馒头没有包子，馒头就是有馅儿的。有糖霜（即白糖）馒头、猪肉馒头等等。
当然，在城市里，我不可能说，老板给我来个猪肉馒头。我只能说来一个包子。如果我说，老板来个炊饼，那我就不知道他会给我什么了。
最让人崩溃的是，在杭州的清河坊，有一个叫“武大郎烧饼”的店铺，伙计扮成武大郎模样。介绍写道：武大郎烧饼，鲁西名吃。始源于北宋景佑年间。始称“炊饼”，后改称“武大郎烧饼”。因在《水浒传》《金瓶梅》两部古典名著中均有描述而名扬四海。武大郎烧饼金黄酥香，造型美观，诱人食欲。多年来，经过历代厨师们的不断创新与改进，使之成为做工精细，香脆可口，便于携带，馈赠亲友之佳品。
我操，人家武大郎明明卖的是馒头，到你这儿怎么成了烧饼了？这种误导会越来越严重。